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武汉左邻右社武汉相声社团
咱们看得很清楚，它不是叙述什么故事，是两个人物由于对一件事物的看法不同互相展开争辩。甲、乙(即“逗哏”和“捧哏”)不是做为叙述人或辅助叙述的人，是两个不同的人物同时在剧中出现。
从上面所引的一段对话里也可以看得出来，在集种程度上和戏剧的语言很相似，都是用 人称来表达事物。但是相声艺术以 人称表达事物是在叙述方式的基础上发展起来的，受着相声艺术固有表演形式的严格约束。所以“子母哏”表演形式只能利用互相争辩来说明人物的不同思想性格，不能完全像戏剧那样运用演员的动作来表现人物的思想性格。
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传统相声有200多段，所有节目不可能列全。一些段子如张寿老的《揣骨相》等因为各种原因已经很久没人拿来演。几个我自认为的精品。刘宝瑞《珍珠翡翠白玉汤》、《官场斗》，马三立《夸住宅》、《黄鹤楼》、《三字经》、《白事会》、《栓娃娃》，马志明《数来宝》、《大保镖》、《对春联》、《卖五器》，李伯祥《醋点灯》、《报菜名》，赵振铎《八扇屏》，郭荣启《绕口令》、《拉洋片》，郭德纲《红事会》、《揭瓦》，于宝林《买布头》，苏文茂《文章会》，张寿辰《小神仙》（寿老一代宗师惜之流传下的段子太少
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说到三番四抖，罗荣寿先生在《相声表演漫谈》中提到：相声表演中，有的只需要三番，不用抖。（原话怎么说的，我忘记了，手边没有罗先生的大作，所以只能记个大概意思。）我觉得不太尽然。相声的创作，表演，需要包袱。我理解的包袱，就是逗哏演员开始系包袱，系的越紧越好。（此为三番的过程） ，由捧哏演员一下抖开。（这就是 一抖）这里为什么用抖不用解呢，因为抖更脆，更快，更容易达到效果。（当然因为演出风格的原因，也有运用蔫包袱的，有机会我们再谈）那么相声必有包袱，而绝大部分包袱是由逗哏演员系的，系包袱就是为了解或者抖，因此 一抖，是绝不可少的。至于前面的三番是否可以精简，我们可以探讨。那么如果精简了，那么相声的另一个技巧：铺平垫稳，是不是就没用了？这真的需要探讨。
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武汉左邻右社武汉相声社团， 那么三番四抖在相声表演中的应用，就又得不得不提相声表演中另外两个技巧：铺平垫稳和迟急顿挫（也有说迟急顿错的）。为什么这么说？三番四抖，尤其中间的三番，三番的台词已经被梁子固定了，是不是照着背下来就可以了？当然不是，这就需要相声的二次创作——表演了。也就用到了，表演的技巧。为什么这么说？我们还拿钓鱼举例，我前面描述的钓鱼的底，准确说只能算梁子，演员在具体表演的时候，还要在两人的对话之间，加入很多的碎捣鼓，目的就是为了垫稳。垫稳的作用，从文字看，就是强化这鱼是钓的，不是买的。从情感上看是加强演员表演的真实性，把观众带入到表演的情景中去。从情节上来讲，突出二个他爸爸这个人物形象——强词夺理，永不认错。由这样一个人嘴里坐实鱼是买的这件事，效果会出乎意料的好。这就是铺平垫稳的作用。不知道我这么表述是否明白。如果举个例子，就是创作者已经用巨石把路基铺设好，表演者再用碎石把巨石之间的空隙填满，使这条路更加的平稳，平稳到这条路雨天也不至于翻浆。这就是铺平垫稳的作用吧。
